Bài kinh: Phật Tử Tại Gia Nhờ Nghe Pháp Thực Hành Mà Đắc Đạo - Nhân Duyên Tiền Kiếp
Trên đời này bất kỳ một thành tựu to lớn nào cũng đều phải được trả giá đánh đổi đầu óc, công phu và thời gian. Chẳng có đầu óc, công phu và thời gian, lẽ nào người cư sĩ tại gia kia lại đạt đạo quả cao siêu
Chi tiếtBài kinh: Cách Tu Tuần Tự Thứ Lớp Của Phật Tử Tại Gia
Đắm say ngũ dục mà tu tập không phải là nhân để đạt đạo. Có đời sống ngũ dục mà không đắm say ngũ dục, cọng với sự tuần tự tu tập theo chánh pháp mới là nhân để đạt đạo
Chi tiếtBài kinh: Tu Pháp Đầu Đà Làm Tấm Gương Cho Chúng Sinh - Lợi Ích Của Pháp Đầu Đà
Một vị sa-môn, một Tỳ-kheo thọ mười ba pháp đầu đà là đã gần kề bên Niết-bàn, lại còn lợi ích cho chúng sanh không kể xiết
Chi tiếtBài kinh: Quả Báo Của Việc Tự Ý Dùng Đồ Dư Của Chúng Tăng
Chúng sanh nầy thời quá khứ ở nước Xá-vệ, xuất gia nơi Phật Ca-diếp làm Tỳ-kheo, vì chúng Tăng khất y thực, cúng dường Tăng, còn dư liền tự dùng. Do tội nầy nên đọa vào địa ngục chịu vô lượng khổ, tội báo địa ngục còn sót lại nên nay vị ấy phải mang cái thân nầy và tiếp tục chịu khổ.
Chi tiếtBài kinh: Quả Báo Của Việc Trộm Vật Để Cúng Dường
Chúng sanh nầy thời quá khứ ở nước Xá-vệ, xuất gia nơi đức Phật Ca-diếp, làm Sa-di giữ vườn cây trái của chúng Tăng, lén trộm bảy trái đem dâng cho Hòa thượng. Do tội ấy nên bị đọa vào địa ngục, chịu khổ vô lượng, tội báo địa ngục còn sót lại nên nay vị ấy phải mang thân nầy và tiếp tục chịu khổ.
Chi tiếtBài kinh: Quả Báo Của Việc Ăn Đồ Cúng Dường Khi Làm Phận Sự
Chúng sanh nầy thời quá khứ ở nước Xá-vệ, nơi đức Phật Ca-diếp xuất gia làm Sa-di, dùng dao cắt đường phèn cúng dường chúng Tăng, đường dính trên lưỡi dao, lén lấy ăn. Do tội nầy nên bị đọa vào địa ngục, chịu khổ vô lượng, tội báo địa ngục còn sót lại nên nay vị ấy phải mang thân nầy, và tiếp tục chịu khổ.
Chi tiếtBài kinh: Niệm Thân - Đoạn Trừ Tưởng Chấp Ngã Ái Sắc
Niệm Thân nghĩa là: tóc, lông, móng, răng, da, thịt, gân, xương, mật, gan, phổi, tim, tỳ, thận, ruột non, ruột già, bạch mô, bàng quang, phẩn tiểu, lá lách, thương đãng, dịch vị, nước mắt, đờm dãi, mỡ máu, mỡ lá, nước miếng, đầu lâu, não. Cái nào là thân?
Chi tiếtBài kinh: Niệm Hơi Thở Đoạn Trừ Loạn Tưởng
Hơi thở ra vào nghĩa là nếu lúc hơi thở dài, cũng nên quán biết “Tôi đang thở dài”; nếu lại hơi thở ngắn, cũng nên quán biết “Tôi đang thở ngắn”; nếu hơi thở cực lạnh, cũng nên quán biết, “Tôi đang thở lạnh”; nếu hơi thở lại nóng, cũng nên quán biết, “Tôi đang thở nóng”.
Chi tiếtBài kinh: Niệm Chết - Đoạn Trừ Tưởng Sợ Hãi Tham Chấp
Niệm Chết nghĩa là chết chỗ này, sanh chỗ khác, qua lại các đường, mạng chết chẳng dừng. Các căn tan hoại, như cây hư mục, mạng căn cắt đứt, tông tộc phân ly, không hình không tiếng cũng không tướng mạo.
Chi tiếtBài kinh: Cách Niệm Giới Để Sống Bình Thản Giữa Đời
Thánh đệ tử tùy niệm các Giới của mình: “Giới không bị bể vụn, không bị sứt mẻ, không bị vết chấm, không có uế tạp, đưa đến giải thoát, được người trí tán thán, không bị chấp thủ, đưa đến Thiền định”.
Chi tiếtBài kinh: Niệm Pháp - Pháp Môn Đưa Đến Thành Tựu An Lạc
Phàm Chính pháp, nghĩa là đối với dục cho đến vô dục, đều lìa bệnh của các ràng buộc, các che đậy. Pháp này ví như mùi các thứ hương, không có dấu vết của niệm loạn tưởng.
Chi tiếtĐầy đủ ý nghĩa 10 danh hiệu của Đức Phật và cách áp dụng tư duy thực hành giúp thoát khỏi phiền não hướng tới giải thoát: Như Lai, Ứng Cúng, Chính Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật Thế Tôn
Chi tiếtBài kinh: Niệm Pháp - Trai Giới Của Bậc Thánh
Do người ấy niệm Pháp, tâm được tịnh tín, hân hoan sanh khởi, các phiền não của tâm được đoạn tận. Này Tỳ-xá-khư, đây gọi là Thánh đệ tử thực hành Pháp trai giới, vị ấy sống với Pháp.
Chi tiếtBài kinh: Niệm Phật - Trai giới của bậc Thánh
Và này Tỳ-xá-khư, thế nào là trai giới các bậc Thánh? Chính là làm thanh tịnh một tâm uế nhiễm với phương pháp thích nghi.
Chi tiếtBài kinh: Lâu Đài Do Sự Đảnh Lễ
Một vị nữ nhân đến đảnh lễ chư Tăng với tâm đầy thành tín, kính cẩn và thiện ý. Về sau nàng từ trần được tái sanh vào cõi trời Ba mươi ba...
Chi tiết